Neue Sachlichkeit - 921

Sprecher:

Scholz’ Selbstbildnis aus dem Jahr 1926 gilt als ein Hauptwerk des Künstlers, aber auch als wichtiges Beispiel der Malerei der Neuen Sachlichkeit. In ihm spiegeln sich die Veränderungen des urbanen Lebens wider – Litfaßsäulen, Reklameschriften, Benzinzapfsäulen, Schaufenster und Automobile sind die zugehörigen Elemente. Der Auftritt als arrivierter Bourgeois in eleganter Kleidung kann als Reflex auf Scholz’ neues Selbstverständnis gelesen werden. Im Verzicht auf eine aggressive und politische Tendenz glaubte er, neue und vorwärtsweisende Wege einzuschlagen. Mit fragend hochgezogenen Augenbrauen scheint er selbst über seinen Wandel zum gutsituierten Professor und gefragten Künstler erstaunt zu sein: Scholz wurde Ende 1925 als Lehrer an die Landeskunstschule in Karlsruhe berufen. In der Mannheimer Ausstellung im selben Jahr war Scholz mit sieben Werken vertreten.

Sprecherin:

Die für Scholz‘ Werk typischen karikaturhaften Überzeichnungen und z.T. drastischen Darstellungen irritieren gerade durch ihre penibel-akkurate Ausführung. Hinter der Maske der sachlichen Aufgeräumtheit blickt einen der „ganz normale Wahnsinn“ an. Scholz scheint von diesen Brüchen, die für seine Zeit so typisch sind, gebannt zu sein. Er zeigt uns ein geradezu hypnotisches Schauen auf das Geschehen um ihn herum.

Sprecher:

Wie schon auf dem Bildnis des Journalisten Egon Erwin Kisch von Rudolf Schlichter, steht auch bei Scholz die Litfaßsäule für eine moderne Zeit und urbane Kommunikation. Während Schlichter die Plakate ordentlich nebeneinander platziert, collagiert sie Scholz dagen zu einem Babylonischen Gewirr von Wortfetzen. Die wenigen intakten Plakate verschwinden „optisch“ in der Krümmung der Säule oder werden vom Körper des Malers verdeckt: was bleibt ist eine dadaistische Kunst-Säule im öffentlichen Stadtraum. Vielstimmig, fragmentiert und laut. Prominent lesbar sind nur die Wörter Tanzabend und Weib.